La beauté de la prière à Fnideq

Notre communauté des Missionnaires Xavériens se trouve à Fnideq au nord du Maroc où nous sommes arrivés le 31 mai 2021. En ce moment-là, il semblait que nous étions les trois chrétiens dans cette localité (de surcroît trois prêtres), d'où nous partons célébrer les dimanches la Messe dans l’Église de M’diq où viennent quelques chrétiens.  À Fnideq nous sommes bien accueillis et bien traités par les frères et sœurs résidants de ladite localité. C’est un milieu totalement musulman, la profondeur et la ferveur des gens sont à louer, et cela nous enrichie et embellie notre vie de prière et de foi, nous permettant de voir, d’agir, d’analyser et de penser les englobants de notre vie selon la volonté de Dieu. Notre présence s’inscrit dans une démarche de témoignage de foi, de fraternité et de prière. À titre illustratif, trois éléments prépondérants constituent les ingrédients spirituels de notre vie de prière.

L’Eucharistie, la Liturgie des Heures, l’Adoration eucharistique, la Lectio Divina et les Chapelets forment le premier élément de nos prières soit quotidiennes soit hebdomadaires. Chaque jour, la prière personnelle, la méditation des Lectures du jour, l’Eucharistie, les Laudes, la prière du milieu du jour, l’Angélus, les Vêpres, les Chapelets personnels et les complies personnelles ponctuent notre respiration spirituelle. Notre vie de prière est majoritairement communautaire, sans exclure les moments personnels de recueillement et de prières. Les jours comme jeudi et samedi marquent d’une part l’Adoration et la Lectio Divina de l’autre.

La seconde composante de notre vie qui nous dispose à la prière est الازان   (el adhan) c’est à dire, l’appel à la prière musulmane. Cela nous rappelle la Grandeur de Dieu et notre attitude d’abandon à Lui. Cet appel enrichie notre spiritualité et notre vie de prière ; en effet, il nous dispose à aimer Dieu, à rompre avec les vanités et les inutilités dès qu’on écoute le muezzin (الؤزن mu’adhdhin). Car, ce qu’il dit est d’une profondeur impeccable : “ Dieu est le Plus Grand... venez à la prière...venez à la félicité...”. Et nous nous sentons unis à nos frères et sœurs musulmans en ce moment de reconnaissance et de soumission à l’Unique Dieu plein d’amour et de miséricorde. Cet appel nous invite à être dans une attitude de prière et de respect à nos frères et sœurs musulmans dans leur relation avec Dieu. D’autre part, il y a de personnes dans notre petite communauté qui consacrent le vendredi à la lecture, à la recherche et à la connaissance du Coran, de la théologie musulmane, etc.

Le troisième élément constitutif de notre vie de prière c’est le langage et nos relations fraternelles avec ceux de la cohabitation à Fnideq. Dans nos conversations, la fraternité, l’amitié et le langage nous disposent à reconnaitre la volonté de Dieu, la souhaiter dans la vie des autres et nous insérer dans cette ambiance où Dieu est le Garant de la subsistance (الرزاق ar-Razzaq). Nous nous rendons compte que nos relations et nos conversations contiennent déjà en soi une forme de prière, et ceci dans les expressions comme : Dieu soit loué (ما شاء الله mash’Allah), si Dieu le veut (إن شاء الله  Inch’Allah), Dieu merci (الحمدلله  Alhamdoullah), gloire à Dieu (سبحان الله Sobhan Allah). Ou encore les vœux affectifs et fraternels comme : Que Dieu te bénisse (بارك الله فيك), que Dieu t’illumine (ينوريك الله) que Dieu te protège (الله يحفتك), que Dieu te guérisse (يشفيك الله), que Dieu aie miséricorde de lui (الله يرحمو), etc. Ces expressions religieuses forment en soi des intentions de prières spontanées. Et d’autre part, nous sentons la proximité de nos frères et sœurs de Fnideq quand ils nous demandent de prier pour eux, nous nous sentons en confiance et estimés par eux. Et nous prions réellement pour eux, car désormais nous sommes une famille et partageons les mêmes souffrances et joies. De même, nous leur demandons de prier pour nous, et ils le font avec de bon cœur. Quelle grande beauté ! Loué soit Dieu dans Ses Merveilles.

Un aspect à ne pas négliger est l’expérience de prière vécue avec certains frères musulmans soufis, qui sont des moments historiques marquant notre cheminement de prière : assister aux récitations des poésies et aux partages des expériences de foi des frères soufis nous aide à enrichir notre foi, notre ouverture au dialogue fraternel et interreligieux. Ceux-ci nous ont exprimé leur proximité de multiples façons, soit en nous laissant assister à leurs moments de prières soufies, soit en nous accompagnant dans nos moments cruciaux de foi. Cette expérience vécue à plusieurs reprises nous a permis de valoriser et de bénéficier de la profondeur spirituelle des uns et des autres ; ceci, sans mélange de rites de prières et dans une ambiance de respect mutuel tout en cédant l’espace et le temps à chaque confession religieuse de célébrer sa propre prière. Cela rompt les barrières existentielles et favorisent un respect non seulement des rites de prière, mais aussi de la spiritualité de l’autre, l’animer et jusqu’à la défendre avec des preuves palpables face aux esprits critiqueurs et dévalorisants de la foi de l’autre. Ces moments nous ont permis de comprendre que les musulmans sont un don de Dieu, et l’on peut capter cela si nous les approchons avec respect, humilité et foi. De là, nous avons appris que si notre foi est forte et sincère, l’on ne regarde pas avec mépris celui qui appartient à un autre credo, mais plutôt s’approcher de lui pour faire un chemin de donner et de recevoir sans diluer l’autre.

Toutes ces dimensions mentionnées nous positionnent à genoux en adoration à Dieu, et nous dispose à la valorisation de l’autre et de bénéficier des diversités culturelles, spirituelles et anthropologiques voulue par l’Unique Dieu dans sa gloire indescriptible. Cela nous rappelle que les trois mages de l’Évangile ont adoré Dieu tout en Lui offrant le meilleur d’eux-mêmes, ainsi, les chrétiens et les musulmans peuvent aussi L’adorer ensemble mais chacun avec son propre langage, style et rite.  

Oh Seigneur, Dieu Miséricordieux et Clément, béni notre chère patrie le Maroc avec tous ses habitants et comble-les de ta Bienveillance, que nos prières chrétiennes et musulmanes trouvent grâce auprès de ta bonté sublime. Amen.